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miércoles, 8 de diciembre de 2010

MURALES-SEP

En la creación de esta secretaria, hubo muchos problemas, que por lo general era por la falta de organización, y teniendo en cuenta que la revolución trajo consigo inestabilidad, el sector educativo fue de los mas afectados.
Para 1917, se creo la Constitución, que establecía la educación básica para todos como un derecho (muy influenciada por la constitución francesa). De acuerdo con las ideas defendidas por Carranza acerca de la autonomía municipal, en la Constitución de 1917 se suprimió la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes, pues contraria a la aspiración de democratizar la administración educativa, sólo abarcaba al Distrito Federal y los territorios federales.
Se le otorgó al Departamento Universitario la función educativa que tenía el gobierno del Distrito Federal. Para cumplir con la democratización de la administración educativa, y con los postulados del Artículo Tercero Constitucional, era ya necesaria una acción a nivel nacional, pues no bastaba con sólo declarar la educación gratuita, laica y obligatoria, se necesitaba tomar medidas para realizarla.
El proyecto de crear una Secretaría de Educación Pública Federal, requería de una reforma constitucional; en tanto esto ocurría, asume la rectoría de la Universidad Nacional, el Licenciado José Vasconcelos Calderón, quien se había revelado como uno de los más firmes partidarios de dar a la educación carácter federal.
Como rector de la Universidad y titular del Departamento Universitario, el Lic. Vasconcelos inició la formulación práctica del proyecto, emprendiendo diversas medidas con el objeto de reunir a los distintos niveles educativos; depuró las direcciones de los planteles, inició el reparto de desayunos escolares y llevó a cabo su idea fundamental: que la nueva Secretaría de Educación tuviese una estructura departamental.
Se crearon otros departamentos para combatir problemas más específicos, tales como la educación indígena, las campañas de alfabetización, etcétera. La SEP, como tal,  se creo en 1921, y en ella se le hizo una invitación a Diego Rivera, en donde se pueden ver sus obras a lo largo de todos los muros de esta secretaria; también fueron invitados otros artistas, pero es Diego Rivera el que tenia mayor jerarquía.
 En varios murales se evocan pasajes de la pasión de cristo, pues consideraba que así el mensaje seria mejor asimilado por el pueblo; Rivera exalta a los héroes del trabajo y de las luchas revolucionarias, destacan los murales sobre Cuauhtémoc, Felipe Carrillo Puerto, Emiliano Zapata y Otilio Montaño.
En las paredes de las escaleras interiores de este patio, Diego pintó paisajes naturales y humanos de México, desde sus litorales hasta el altiplano. En los muros de la planta baja, Rivera representó las tradiciones del pueblo de México y sus festividades populares, religiosas y políticas. En la pared norte de este patio se conservan dos frescos del artista Jean Charlot y dos más de Amado de la Cueva, quienes pintaron estas obras a pesar de la oposición de Rivera.
 Destacan los murales "El arsenal" (donde la figura central es Frida Kahlo, y también aparece David Alfaro Siqueiros), y "Los sabios" (que incluye a José Vasconcelos de espalda, como reflejo del antagonismo ideológico que se había generado entre éste y Rivera).
Así como pinta a héroes revolucionarios como Zapata, también pinta a los sectores opuestos, como la burguesía, el clero, los cobradores de impuestos, los capataces y hacendados, explotadores del pueblo. Algo que hay que resaltar, es su ideología comunista, principalmente de influencia soviética, ya que en varias de sus obras pinta tanto revolucionarios mexicanos y revolucionarios rusos conviviendo.

BALTAZAR

martes, 7 de diciembre de 2010

VISITA A LA SEP

En lo personal  lo más interesante del recorrido por de la SEP, fueron las pinturas y  de los grandes artistas y personajes de la historia como: Diego Rivera, José Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros, Benito Juárez y José Vasconcelos.
Diego Rivera.
Para Diego Rivera el mural se convirtió en el medio perfecto para tratar los grandes temas de la historia de la humanidad. (Pasado, Presente y Futuro). Donde revela algunas de las preocupaciones fundamentales del pintor. Ideas polémicas que, en su momento, fueron censuradas y criticadas. Tales como tecnología, naturaleza, política, sociedad, enfrentamientos sociales, cultura y universo. Muestra al hombre como el centro del universo, que es el que tiene el poder de cambiar las cosas.


 José Clemente Orozco. Katharsis
Trata de introducirnos en un presente y un futuro donde nos muestra la metamorfosis que tendrá la humanidad. Un mundo de destrucción armas y maquinas, lo ve como un proceso de cambio salvación, destrucción y renovación. Se centra en los individuos de la sociedad.









David Alfaro Siqueiros. Marcha de la humanidad

En ese sentido, las pinturas son el punto culminante de su búsqueda por satisfacer la visión de lo que él llama el espectador móvil, es decir aquél que no tiene un punto de vista estático, que se mueve y observa la obra desde distintos ángulos. Por su tentativa de pintar el movimiento. Para Siqueiros todo es luz y sombra, contrastes en plena interacción. Se dice que es uno de los máximos expresionistas mexicanos por la energía que muestra su trazo y por sus colores violentos.
Habla de las amenazas que impide el desarrollo de la sociedad, denuncia atropellos hacia la sociedad. Atreves de su medio de comunicación. Así mismo habla de momentos claves en la historia de México, de la opresión que hubo hacia el pueblo y de la que somos victimas actualmente.

Benito Juárez.                                                         

















José Vasconcelos















JANELLI ZAMORA VALENCIA 205227667

MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA


Sala: Mexica
Desde mi punto de vista: Nuestros antepasados, los Mexicas, una cultura con una explosión cultural enorme dejaron una huella en el México actual. La alimentación de esta cultura, era tan perfecta como las actualmente, su dieta se basaba en las cosechas, también se basaban en la casería y en la pesca. Las viviendas, construcciones fuertes que albergaban a centenares de familias de las inclemencias del clima. Las viviendas de estas personas llegaban a ser recintos para la artesanía la gastronomía y siempre contando a la unión familiar. Una cultura de estas dimensiones tenía un enorme breviario cultural, sus tradiciones, que algunas llegan a perdurar hasta hoy en día, nos dan una lección de lo que es creer en algo y realmente aferrarse a el. Siempre quedara en nuestra mente lo que fue esta cultura tan rica tanto en cuerpo como en mente.
Hay una línea del tiempo de los hechos más importantes de los mexicas desde su peregrinación de Aztlan a la llegada de Cortes:
(1064 dc) los aztecas comienzan su peregrinación. Salen del legendario Aztlan, bajo la guía de su dios Huitzilopochtli quien les ordenó partir.
(1091 dc) encendido del primer Toxiuhmolpilli "fuego nuevo", en Coatlicamac Nahui Calli
(1093 dc) llegan los Mexicas a Tollan, antigua capital de los toltecas.
(1131 dc)en este año llegan los Mexicas a Apazco.
(1143 dc) después de residir 12 años en Apazco, los Mexicas celebran su segundo Toxiuhmolpilli en el cerro de la espina.
(1144 dc) luego de la atadura de años, los Mexicas llegan a Tzompanco "lugar del muro de cráneos", conocido actualmente como Zumpango de la laguna “Chicome tecpatl”
(1148 dc) arribo de la tribu Mexica a Xaltocan "donde hay tarántulas en la arena" “matlactli huan ce tecpatl”
(1152 dc) llegan los Mexicas a Acalhuacan "lugar de las canoas". “ce acatl”
(1155 dc) en este año migran a Ehecatepetl "el cerro de los vientos", lugar relacionado con Quetzalcoatl en su advocación de dios del viento y con el año de su partida. “chicuace tecpatl”
(1160 dc) en este año arriban a Tolpetlac "lugar de los petates de tule", después de permanecer cuatro años en Ehecatepetl. “matlactli omey acatl”
(1167 dc) migran a cohuatitlán "entre serpientes". ”macuilly tecpatl”
(1172 dc) en este año aprenden la elaboración del embriagante octli "pulque", en Chalco. “chicome acatl”
(1187 dc) después de perfeccionar su técnica de extracción y fermentación del pulque, migran hacia Huixachtepetl "cerro de los huizaches"
(1200 dc) arriban a Tulapan "tules entre aguas", siendo gobernante de este lugar Tetlatahuani "señor del aliento alcoholico".
(1208 dc) regresan a Pantitlán, donde viven cuatro años
(1211 dc) al final de este año se trasladan a Acolman "donde se tuerce el río", sitio en el que vivirán cuatro años.
(1403 dc) segundo Toxiuhmolpilli después de fundada Tenochtitlan.
(1415 dc) muere Ixtlixochitl a manos de soldados Azcapotzalcas en un día 13 “cozcacuauhtli”. Nezahualcoyotl observa la muerte de su padre, trepado en la copa de un árbol, después de ocurrido esto, el joven Nezahualcoyotl huye sin rumbo fijo.
(1418 dc) sube al trono Chimalpopoca, "escudo humeante", hijo de Huitzilihuitl, después de 21 años de reinado de este último.
(1428 dc) muere Chimalpopoca, tercer Tlatonih Mexica, después de 10 años de mandato, es sucedido por su tío Itzcoatl "serpiente de obsidiana".
(1430 dc) Itzcoatl, junto con Cuauhtlatoac, "águila que habla", señor de Tlateloco, Totoquihuatzin, señor de Tlacopan (Tacuba), y Nezahualcoyotl, señor de Texcoco, forman la triple alianza, para liberarse del yugo de Maxtla, señor de Azcapotzalco.
(1441 dc) después de trece años de gobierno, muere Itzcoatl, pero no sin haber dejado establecidas las bases que llevarían al pueblo Mexica a dominar el mundo, le sucede Moctezuma Ilhuicamina "el flechador del cielo".
(1454 dc) teniendo 13 años en el poder, Moctezuma ordena la construcción del templo de Huitzilopochtli, hay un periodo de gran escasez de alimentos, propiciada por cambios climáticos que ocasionan la muerte de miles de Tenochcas.
(1455 dc) octava atadura de años desde que salieran de Aztlan.
(1467 dc) inauguración de los templos de Tenochtitlan, Texcoco y Chalco Amaquemecan, sube al trono Axayacatl, "el que observa el universo"
(1469 dc) estalla la guerra entre Tenochtitlan y Tlatelolco, en la que el jefe Moquihuix intentaba sublevarse a la superioridad Mexica.
(1473 dc) Axayacatl gana la guerra en contra de Tlatelolco y mata a Moquihuix en la cima del templo tlatelolca, frente a toda la población.
(1479 dc) se inaugura la piedra del sol, mejor conocida como calendario azteca.
(1480 dc) después de la muerte de Axayacatl ocurrida en este mismo año, sube al trono Tizoc Xalxiohtlaona "el de los pies agujerados como las esmeraldas", tlatoani que gobernó solo 5 años.
(1485 dc) a la muerte de Tizoc, sube al trono Ahuizotl "perro de agua", caracterizado por ser el tlatoani más desalmado y sanguinario en la historia Mexica.
(1493 dc) ocurre un eclipse solar, en ese mismo año muere Yaotzintzin, señor de Chalco Amaquemecan.
(1502 dc) sube al trono Moctezuma Xocoyotzin, "nuestro señor el joven", hijo de Axayacatl, él sería el último tlatoani Mexica
(1506 dc) ultima celebración del Toxiuhmolpilli en el cerro de la estrella.
(1519 dc) los españoles entran en la ciudad el día 8 viento, noveno día del mes de Quecholli, (13 de septiembre). Hernán Cortés fue recibido por Moctezuma Xocoyotzin señor de Tenochtitlan, Cacamatzin, señor de Texcoco y Tetlepanquetzaltzin, señor de Tlacopan.
(1520 dc) pasados 234 días de estancia en la ciudad de Tenochtitlan, y después de matar cobardemente a Moctezuma, Cortés es obligado a huir de la ciudad en la noche de la gran victoria ("noche triste"), el 30 de junio de 1520, derrotado por Cuitlahuac. El 16 de septiembre de ese mismo año, se entroniza Cuitlahuac como Cuauhtlatoanih "guerrero águila que habla".
sólo gobernó 78 días, pues murió al finalizar el Quecholli, el 3 de diciembre a causa de la viruela, enfermedad traída por los españoles
(1521 dc) 13 de agosto, después de muchas batallas, Cortés y sus tropas apresan a Cuauhtemoc "águila que desciende", quien dirigía valientemente la resistencia tras la muerte de Cuitlahuac. Es sometido a múltiples torturas en los pies a fin de que descubra el paradero de las riquezas legendarias de Moctezuma, y es obligado a caminar hasta las selvas de peten en Guatemala, donde es acusado de provocar una rebelión y muere ahorcado el 28 de febrero de 1524. Con este último caudillo, acaba para siempre la gloria viva de la nación mas poderosa de Mesoamrica, la gran México-Tenochtitlan.

JANELLI ZAMORA VALENCIA 205227667

Museo de Antropología e Historia







Lo cierto es que, debido a su organización, la disposición de las salas y de sus contenidos, además de su carácter, en ciertas partes, didáctico se podría considerar uno de los más bastos y mejores museos de México. Es un conjunto verdaderamente completo de información y explicaciones, teniendo en cuenta la dificultad que reviste el mostrar y explicar el mundo antiguo y sus procesos evolutivos anteriores a la conquista española, hasta nuestros días, las diversas culturas prehispánicas (aztecas, mayas, totonacas, zapotecas, etc.). Cuenta de igual forma con un gran acervo cultural que ha ido acrecentándose gracias a la participación de antropólogos mexicanos y extranjeros y de investigadores sociales.

En tono de recomendación, la visita habrá que hacerla con cierta paciencia porque la extensión del museo es bastante amplia y sobre todo intensa en cada paso.

Sin más que decir, la visita en todo su esplendor fue densísima y sólo me quedó una sensación por lo demás generalizada; hay que acudir al museo en repetidas ocasiones para disfrutarlo aún más y empaparse mejor de todo el conocimiento que contiene. Puesto que en cada visita se encuentra con algo nuevo o algo captado de diferente manera y desde otras latitudes.

En otro momento me gustaría hacer mención sobre el diseño estructural del museo, su organización espacial, iluminación, etc. eso que muchos llaman: museografía. Y no lo hago ahora para no desviarme del eje temático.

MAU

"Museo de Antropología:el buen gusto de la historia"

Desde que era niña tuve la gran oportunidad de visitar varias veces este hermoso museo, y ahora no fue la excepción ya que por mandato de la maestra Janet Góngora tenía que volver a ir, y fue muy buena idea ya que gracias a ella recorrí las salas que más me gustan que son la azteca y la maya y otras mas de las cuales ya no me acordaba, pero no fue lo único que vi porque había una nueva exposición que era “los rostros de la divinidad” (los mosaicos mayas de piedra verde), esta exhibición muestra la importancia de los gobernantes del clásico maya, su poder, simbolismo y carácter divino a través de la exhibición de las máscaras, ajuares y conjuntos funerarios de los gobernantes enterrados en templos de cinco importantes ciudades mayas: Palenque, Calakmul, Dzibanché, Oxkintok y la Rovirosa. La exposición se compone de 13 máscaras, en 8 de ellas se identificaron los rostros de los nobles del periodo Clásico que contribuyeron al apogeo del poder dinástico de la civilización, en los 6 restantes, imágenes de las deidades que solían acompañar las acciones de los señores mayas.
ITZIGUERI VALENZUELA OROZCO

lunes, 6 de diciembre de 2010

"Paredes con história"

El edificio de la SEP que se encuentra en el Centro Histórico sobre la calle de Brasil y Argentina es un tesoro que tiene nuestro país ya que con su gran edificación, jardines, salas y murales nos da una pequeña muestra de la riqueza que tiene nuestro México. La visita a la SEP se realizó el 20 de Octubre y una maestra que fue nuestro guía nos explicó la mayoría de los murales que Diego Rivera y Alfaro Siqueiros plasmaron es ese lugar; todos los murales narran la historia de México, desde la conquista, pasando por la independencia, llegando a la revolución y yendo un poco mas allá de los años 20’s, después de la Revolución el país se encuentra con una serie de problemas sociales que engloba a la educación, la economía, clases sociales, pobreza, etc., pero todos estos problemas no fueron impedimento para que Vasconcelos mandara hacer un palacio dedicado a la tarea más importante: La Educación de los mexicanos.
Vasconcelos observó que la construcción terminada no reflejaba la Cultura Nacional en su esencia más profunda, se necesitaba plasmar la obra de la SEP en sus propios muros de tal forma que se convirtieran en eternos difusores de los trabajos emprendidos por sus hombres, así Diego Rivera comenzó la decoración del edificio en el año de 1923 y la concluyó en 1928, en estas obras de arte, Rivera reflejó las ideas de una época, la vida y las costumbres del pueblo mexicano; su historia representada en las figuras de hombres y mujeres ilustres, pero también en las de la gente común.
ITZIGUERI VALENZUELA OROZCO

"Paredes con historia"

El edificio de la SEP que se encuentra en el Centro Histórico sobre la calle de Brasil y Argentina es un tesoro que tiene nuestro país ya que con su gran edificación, jardines, salas y murales nos da una pequeña muestra de la riqueza que tiene nuestro México. La visita a la SEP se realizó el 20 de Octubre y una maestra que fue nuestro guía nos explicó la mayoría de los murales que Diego Rivera y Alfaro Siqueiros plasmaron es ese lugar; todos los murales narran la historia de México, desde la conquista, pasando por la independencia, llegando a la revolución y yendo un poco mas allá de los años 20’s, después de la Revolución el país se encuentra con una serie de problemas sociales que engloba a la educación, la economía, clases sociales, pobreza, etc., pero todos estos problemas no fueron impedimento para que Vasconcelos mandara hacer un palacio dedicado a la tarea más importante: La Educación de los mexicanos.
Vasconcelos observó que la construcción terminada no reflejaba la Cultura Nacional en su esencia más profunda, se necesitaba plasmar la obra de la SEP en sus propios muros de tal forma que se convirtieran en eternos difusores de los trabajos emprendidos por sus hombres, así Diego Rivera comenzó la decoración del edificio en el año de 1923 y la concluyó en 1928, en estas obras de arte, Rivera reflejó las ideas de una época, la vida y las costumbres del pueblo mexicano; su historia representada en las figuras de hombres y mujeres ilustres, pero también en las de la gente común.
ITZIGUERI VALENZUELA OROZCO


Museo de antropología.

Museo de Antropología.
Si bien con anterioridad muchos de nosotros ya habíamos visitado en una o  varias ocasiones el Museo  de Antropología, cada vez que uno regresa encuentra nuevos elementos de interés, ya que en cada visita que realizamos, uno va con una distinta perspectiva de lo que es la Historia de México que alberga dicho reciento.
El cual es a mi parecer, es uno de los reciento que tenemos a la mano que nos puede dar un amplio panorama  de las distintas sociedades prehispánicas que habitaron México,  ya que contiene los distintos elementos tanto culturales, económicos, políticos etc, de las sociedades. Como tenemos conocimiento, México es una cultura que tiene un gran abanico de visiones culturales, por la amplia gama de culturas que existen en el país.
En esta visita breve, pero fue muy  enriquecedora al estar acompañados de mis distintos compañeros, ya que cada una le da una distinta importancia a las distintas culturas que ahí se pudieron observar, así también cada uno salió con nuevos conocimientos que les generaron el estar ahí.
El claro que debemos de conocer nuestra historia y que mejor forma que estar visitando estos lugares, para comprender como se ha ido desarrollando el país, en y las repercusiones que están han tenido socialmente.
Pichardo Servin Javier

sábado, 4 de diciembre de 2010

LA SEP Y SUS MURALES

La visita a las instalaciones de la Secretaria de Educación Pública (SEP) es un recorrido a través de la historia nacional. Los murales de Diego Rivera retratan la historia del México pos revolucionario; una etapa en la cual el analfabetismo esta enmarcado en la sociedad mexicana de aquella época, recién creada la SEP y con José Vasconcelos al frente se ve impulsado un proyecto de identidad nacional con la finalidad de combatir las discrepancias y el analfabetismo teniendo como punto de partida la cultura y el Folklor. Estos murales son una representación de la cultura y el contexto nacional de los años veinte.
Esta visita resulta  enriquecedora, ya que podemos comprender esta etapa de la historia, la cual se veía afectada por problemas sociales, pero sobretodo los problemas de educación que enfrentaba la sociedad mexicana de aquella época. También ayuda a comprender por qué razón Diego Rivera deja plasmado en esas paredes una realidad, y  como es que los murales intentan  darnos una visión de desarrollo cultural y así plasmar una idea de identidad nacional.


Sergio González Garay 






martes, 30 de noviembre de 2010

LA ESTRUCTURA LLENA DE PLURALIDAD

VISITA A LA SEP

Por: Lozano Vargas Nancy

 Fue José Vasconcelos primer Secretario de Educación Pública, quien impulsó y promovió el Proyecto de Educación Nacionalista. Impulso la integración de la SEP en una dinámica nacionalista por medio de toques culturales, de ahí que ahora el edificio de la SEP sea una de las estructuras que alberga la historia de México en sus paredes, interpretada, claro bajo la visión de los artistas del momento, estos murales reflejan la esencia de la identidad mexicana a través de la valoración de la raza, el pueblo pos revolucionario, a través de las causas reivindicatorias para la clase oprimida, esos a los que pocos volteaban a ver por que eran inferiores, por que eran campesinos, por que no tenían educación, por que eran analfabetas, por que  el mundo no los entendía a ellos. Ese contexto en que se revelaron las perversiones de los unos cuantos contra los pocos.
Diego Rivera y Alfaro Siqueiros unos cuantos  pioneros de la defensa de las luchas interminables, artistas creyentes del pueblo de México sus costumbres sus tradiciones, sus fiestas. Todo en un solo lugar  que nos recuerda a ese México  que  se ha transformado, al México nostálgico, al México que ya no volveremos a vivir a sentir como parte nuestra, ahora lo único que nos queda es la nostalgia de la mirarla plasmada en el  de la SEP.   







ROSTROS DE LA DIVINIDAD LOS MOSAICOS MAYAS DE PIEDRA VERDE, EXPOSICIÓN DE AJUARES MAYA.

 Museo Nacional de Antropología.

La exposición que se presenta en el museo esta integrada de 147 piezas, en donde se destaca la exhibición de  trece máscaras funerarias de piedra verde (jade) y un pectoral de concha, materiales usados para develar los atributos estéticos y de carácter ritual maya, para demostrar que uno de los medios de invocación y personificación más presentes en esta civilización fue deformar la de mostrar a sus altos mandatarios de una forma ornamental.
El pensamiento maya, su percepción de la realidad y del universo son puestos al descubierto en esta muestra. Los compuestos mayas donde se presentan los ajuares funerarios con los que fueron sepultados seis de sus dignatarios hace más de mil años, quienes contribuyeron al apogeo de las dinastías mayas, entre ellos se encontraba  K’inich, Janaab’ y Pakal, quien dirigió la ciudad de Palenque.

Las piezas expuestas provienen de estados como Campeche, Quintana Roo, Yucatán, Tabasco y Chiapas. La muestra se completa con collares, la reproducción de una lápida, diversas piezas de obsidiana, mascarillas y figurillas de menor tamaño. Se exponen ajuares funerarios cuya particularidad radica en que son presentados de una manera muy semejante a como fueron colocadas en tiempos de la civilización maya. Además, se exhibe una alfombra funeraria, creada con caracoles y semillas que hace 600 años que formaron parte de las pertenencias de un personaje de alto rango de la antigua ciudad maya de Calakmul.
Esta muestra nos identifica con esa parte de una civilización perdida que solo a través de estas exposiciones es posible que se recupere algo que actualmente sentimos tan ajeno, para las personas que formamos la presente generación de individuos formados en la ya bastante criticada política neoliberal, quizás por que el mundo que en vivimos es en su conformación ya bastante complejo, pero vale la pena volver la vista atrás y percatarse  de los elementos que sirvieron como referente para logar la conformación del México vigente.

 Es claro que el grado de satisfacción que este comparativo puede generar quizás no es el mas optimo debido a la precaria condición de vida que se lleva por condiciones meramente multifactoriales que afectan el diario vivir de la población en si, pero una de las interrogantes que se pueden contestar mediante la exhibición de estos hechos concretos tienen que ver con el origen del hombre y su práctica en todos los ámbitos culturales, sociales y políticos, que nos ayude a entender la dinámica de cuyas bases históricas  se concibe un camino de grandes bloques en la constante de adaptación, sobrevivencia e implementación de innovaciones bajo un proyecto de superación y desarrollo es así como percibo que el ser humano ha logrado trascender a lo largo de la historia por que es de primordial importancia esta clase de exposiciones ya que es un generador de recuperación de una  identidad inutilizada en el imaginario social, pero que sabemos que forma parte del ser mexicano en el contexto internacional.

POR: LOZANO VARGAS NANCY

domingo, 14 de noviembre de 2010

LAS PAREDES DE MÉXICO...



Si el objetivo es comprender los procesos sociales, culturales, políticos y económicos que dieron forma a la educación en México, la visita a la Secretaría de Educación Púbica para comprender su historia y en qué contexto surgió y cómo ha sido su desarrollo es fundamental para lograr este objetivo.

Lo cierto es que los murales de Diego Rivera principalmente, pero también los de Jean Charlot y de Amado de la Cueva en la SEP, muestran en su forma más pura al México posrevolucionario (1923-1928). En dos patios y tres niveles, Diego Rivera pintó a México en sus más diversas facetas, plasmó una realidad histórica crudamente necesaria en la rememoración de un edificio que explica algo más que la institucionalización de la SEP, explica las diferentes facetas de México, desde el proceso de mestizaje colonizador, el proceso de “civilización”, la independencia, hasta el conflicto armado de 1910 y sus actores. Deja bien claras las preocupaciones de la sociedad mexicana y todo un complejo idiosincrático.

Fuera de la SEP y sus asombrosos murales, encontramos el contexto político-ideológico que explica por qué Diego Rivera tuvo la oportunidad de pintar a México en el edificio de la SEP. Eran efectivamente los años 20´con Vasconcelos al frente de la Secretaría de Educación Pública, (recientemente fundada por él) y recordemos la propuesta educativa de Vasconcelos, fundamentada en el privilegio de desarrollo espiritual y artístico como elementos de unidad nacional.

Una visita bastante complementaria y enriquecedora en la medida en que se logra comprender y asociar el proceso histórico del país, el contexto en el que surge la SEP, y la importancia que tuvo este aporte de Vasconcelos a la historia del Sistema Educativo Mexicano.

MAU!!

sábado, 13 de noviembre de 2010

Visita al Museo de Antropología.

Más que museo, es para mí un mausoleo de recuerdos, ya que parece servir de monumento funerario donde se han guardado los restos de las distintas culturas que habitaron nuestro prehispánico país. Tenemos ahí una historia sepultada, que al igual que los panteones la visitamos sólo el día de muertos. Lo ahí exhibido permanece intacto e igual, al menos que corramos con la suerte de que se presente alguna exposición. No se agrega nada a las salas, la historia parece no haber transcendido, la antropología solo construyo la estructura pasada, no se ha tomado la decencia de mostrarnos sus descubrimientos más contemporáneos y construirle monumentos similares; es lo que percibí en las salas de arqueología. Sin embargo, cabe aclarar que la apreciación y el asombro nunca dejaron de mirar.

Respecto a las salas de etnografía sobre los nahuas, huastecos, pueblos mayas, pueblos Indios del Sur, etc. Mi fascinación fue más, conocer las costumbres y tradiciones de estos pueblos me ha recordado lo diverso que es nuestro país y la riqueza cultural con la que contamos. Sin embrago, dichas tradiciones me agradaría más conocerlas visitando los pueblos e interactuar con estos, ya que pienso que  la simple exposición, encierra en sí misma la exhibición de algo que pareciera tenemos que apreciar sólo detrás de un aparador sintiéndome más ajena a esa cultura que parecer no ser parte de mí. El estudio de las etnias no es lo que podría molestarme, sino esta forma de presentar los resultados, pues ya nos advierte la etnografía que las personas no son el objeto de estudio, sino el producto del proceso de conocer, que en mi opinión, se construirá mejor dicho proceso con la interacción con las etnias. Así mismo, me gustaría observar en estas salas algo más contemporáneo de los pueblos mezclado con un poco de la realidad de la cuidad, ya que sin esta relación pienso que volvemos a hablar de ellos y nosotros.

Con lo anterior, no pretendo plasmar un desagrado a la visita, pues ya he dicho al principio que en la visita no estuvo al margen mi asombro y apreciación de todo lo que pude observar, no es una mala crítica al museo, sino una sugerencia para hacer, creo yo, más rico su contenido. De la misma manera, estoy de acuerdo que museos, teatros, libros y demás espacios nos permiten incrementar nuestro capital cultural, pero pienso que el empirismo y la interacción con los distintos pueblos de nuestro país, ademas de incrementarfortalecerá dicho capital.




Thelma Amaya Hernández

Recorrido por las instalaciones de la S.E.P.

He de advertir primeramente que el sólo hecho de llegar al centro histórico y estar rodeada de todos sus edificios monumentales me causa una sensación de extrañeza pero a la vez de identificación con la historia de México.  El haber entrado al enorme y complejo edificio de la Secretaria de Educación Pública me permitió conciliar dichas sensaciones para comprender que el recorrido de la educación en nuestro país estuvo permeado por una exaltación del arte y la cultura,  pues los murales de Diego Rivera no me hacen pensar más que en la gran vinculación que existía entre cultura y educación, siendo casi indivisibles.
Es aquí donde la extrañeza puede regresar, pues debo reconocer que los murales de Diego Rivera son un poco ajenos a mí, ya que, basta observar que en la actualidad la vinculación entre educación y cultura va siendo menos estrecha, pues como ya se ha comentado en clase, en las escuelas contemporáneas, principalmente en las de educación básica (incluidas a las que yo pertenecí) se ha ido desvaneciendo todo lo referido al arte y literatura que fueron construyendo una identidad nacional posrevolucionaria. Al contrario de esto, el recorrido nos esbozo de nuevo como la educación fue uno de los mejores instrumentos para pensar en el desarrollo del país y en algún momento en la integración de las clases más pobres. Este proceso, es la constante que pude observar en la pintura de los murales, pues Rivera no sólo reflejo en su obra la realidad de su tiempo sino también plasmo su convencimiento por la ideología comunista.

Por otro lado, una de las salas que visitamos fue donde se encontraban los cuadros de fotos de todos los secretarios de educación, que en lo particular, me hubiera gustado hablar más de cada uno de ellos, más allá de los mencionados en clase, pues sabemos que Vasconcelos y Torres Bodet fueron de los pocos intelectuales que dirigieron la secretaria ¿Pero, qué hay de los demás? ¿Podemos vincular que el arte se fue desvaneciendo en las aulas por que los sucesores de estos no tenían ese corte intelectual? Siendo tal vez la dirigencia de Ernesto Zedillo la que tendré que investigar, para una posible respuesta.


Es así como la visita a la SEP, resulto un ejemplo claro de que la educación no debe ser ajena a toda esta construcción de lo humano y artístico, algo que más que los símbolos patrios o celebraciones bicentenarias nos ayudara a construir una identidad solida. 

Thelma Amaya Hernández